圣雄甘地的自传 和平乡(国际大学)

从拉加克特(Rajkot)我前往Shantiniketan。老师和学生们对我充满了爱意。招待会是简约,艺术和爱情的完美结合。就在这里,我第一次见到了Kakasaheb Kalelkar。

当时我不知道为什么Kalelkar被称为’Kakasaheb’。但后来我才知道那个Sjt。 Keshavrao Deshpande,在英国我的同龄和密友,曾在巴罗达邦开办了一所名为“Ganganath Vidyalaya”的学校,他为了使学校有家庭氛围,给了教师们家庭姓氏。 sjt. Kalelkar在那儿曾经是一名老师,被称为’卡卡’(字面意思为叔叔),Phadke曾经被称为’Mama’(字面意思为舅舅),而Harihar Sharma则被称为’Anna’(字面意思为兄弟)。其他人也有类似的名字。作为卡卡的朋友的Anandanand(斯瓦米)和作为mama的朋友的Patwardhan(Appa)后来参加了这个家庭,所有人随时都成了我的同事。 Sjt. Deshpande自己曾经被称为’Saheb’。当学校必须解散时,家人也分手了,但他们从未放弃过他们的精神关系或他们的名字。

Kakasaheb出去获得不同学院的经验,当时我去Shantiniketan的时候,他碰巧在那里。属于同一职业的Chintaman Shastri也在那里。两人都帮助教授梵文。

菲尼克斯家族在和平乡被分配到了单独的住所。马加拉尔·甘地(Maganlal Gandhi)是他们的头儿,他注意到菲尼克斯静修处(Phoenix Ashram)的所有规则都要严格遵守。我看到,由于他的爱,知识和毅力,他使整个和平乡都能闻到了他的香味。

安德鲁斯和皮尔森都曾经在那里。我们有密切关系的孟加拉语教师包括Jagadanandbabu,Nepalbabu,Santoshbabu,Kshitimohanbabu,Nagenbabu,Sharadbabu和Kalibabu。

我惯于很快就与老师和学生相处,使他们参与自助讨论。我向老师们提出,如果能免除有偿厨师的服务并老师们和学生们自己做饭,那么教师就可以从男孩的身心健康的角度来控制厨房, 并能够让学生在自助中获得一个对象课程。他们中的一个或两个倾向于摇头。其中一些人强烈赞同该提案。男孩们欢迎该提案,只是因为他们天生喜欢新奇。所以我们启动了实验。当我邀请诗人表达他的意见时,他说他并不介意,只要教师们赞同。他对那些男孩说,‘实验包含着自治(Swaraj)的钥匙。’

皮尔森开始把他的身体磨掉使实验成功,把自己热情地涉及其中。组成一批人用于切割蔬菜,另一批用于清洁谷物,等等。 Nagenbabu和其他人承担看到厨房及周围环境清洁卫生。我很高兴看到他们用铲工作。

但是,期望这一百二十五个男孩跟他们的老师们接受这项体力劳动,如鸭子去水,这太过分了。曾经有每天有讨论。有些人很早就开始表现出了疲劳。但皮尔森不是觉得累的人。人们总会发现他笑着脸在厨房里或周围做着什么。他自己负责清洁更大的餐具。在这次清洁派对之前,一群学生在他们的西塔琴上演奏,以便欺骗手术的单调乏味。所有人都热情洋溢,和平乡就成为了一个忙碌的蜂巢。

这样的变化一旦开始就总会发展。 菲尼克斯小组的厨房不仅是自我组织的,而且做的饭也是最简单的。避免使用调味品。米饭,豆子,蔬菜甚至小麦粉都在蒸汽锅中同时煮熟。而和平乡男孩开办了一个类似的厨房,以期在孟加拉厨房引入改革。一两个老师和一些学生管理了这个厨房。

然而,经过一段时间后,实验却被取消了。我认为这个着名学院在短暂时间内进行实验,并没有任何损失,所获得的一些经验对教师来说无疑是有帮助的。

我本来打算在和平乡呆一段时间,但命运却另有安排。我刚到那儿一个星期,就从浦那收到一封通知戈卡莱死亡的电报。 和平乡沉浸在悲伤之中了。所有人都来找我表示哀悼。在修行处寺召开了一次特别会议,以哀悼国家的损失。这是一项庄严的仪式。同一天我和妻子以及Maganlal一起去了浦那。其他的人都留在和平乡了。

安德鲁斯陪我一起去了Burdwan。他问我, ‘你觉得坚持真理运动在印度会来吗?如果是这样,你知道它何时会来?’

我说,“这很难说”。一年我什么也不做。因为我答应戈卡莱,我应该在印度旅行获得经验,并且在我完成试用期之前不会对公众问题发表任何意见。即使一年结束后,我也不急于发表意见。所以我认为发动坚持真理运动,五年左右的时间也不会有机会。

在这方面我可以提出,戈卡莱过去常常在Hind Swaraj(印度自治)中笑我的一些想法,并说:“在印度待了一年之后,你的观点会自我纠正。”